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江戸木目込人形（木目込み人形）とは、江戸時代に京都で発祥した人形づくりの技法が江戸に伝わったものです。人形の胴体の木地に筋彫りを入れ、布を木目込むので木目込人形（木目込み人形）と呼ばれています。現在は通産大臣認定の伝統工芸品の「江戸木目込人形（江戸木目込み人形）」として東京・埼玉でつくられるものが有名です。 |
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江戸木目込人形（木目込み人形）の歴史
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木目込人形（木目込み人形）は、約270年前の元文年間（1736〜41）に京都で発祥したと言われています。通説によると、当時の上加茂神社の雑掌の高橋忠重という人が、余技で、神社の祭礼用の道具を作った余りで木彫りの人形を作り、それに神社の衣裳の残り裂を木目込んだのがはじまりといわれています。
この人形は当時、加茂人形・加茂川人形・柳人形と呼ばれ、のちに木目込人形（木目込み人形）と呼ばれるようになりました。
その後、江戸の発展と共に、京都から江戸に移り住んだ人形師により、木目込人形（木目込み人形）は「江戸風」に発達していきました。
明治の後期になると、木彫りの胴に裂張りという古来からの製造法から、桐塑を型抜きして胴体を作るという現在の製造法が行われるようになりました。この技法により、多量生産や形態の多様化が可能になり、様々な種類の木目込人形（木目込み人形）が作られるようになりました。 |
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| バリ取り |
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| 補修 |
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| 木地ごしらえまで |
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| 人形のイメージが決まり、デッサンができたら、それにもとづいて粘土で、木目込人形（木目込み人形）の原形となる塑像を作ります。粘土で作った塑像を木枠の中に入れ、型をとります。この型を「かま」と言い、この「かま」の中に木の挽き粉に糊を混ぜた「桐塑」を詰めます。そしてかま詰めしたものを「かま」からはずします。抜き取った素地は乾燥させ、バリというはみ出た部分を削ったり、乾燥によるひび割れや凹凸を、「桐塑」で補足したり、やすりで補修し、ボディを仕上げます。 |
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| 面相書き |
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| 面相書き |
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人形の顔形を書きます。表情は木目込人形（木目込み人形）の良し悪しを左右するので、この面相書きの工程は木目込人形（木目込み人形）のうえでとても重要な作業です。
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| 胡粉塗り |
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| 胡粉塗り |
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| 表面を平らにした素地の上から液状にした胡粉を塗ります。この作業で素地をひきしめることと、薄い色の衣裳地を木目込んだときに素地の色が透けて出るのを避けます。 |
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| 木目込み |
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| 木目込み |
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| ボディの溝にそって糊をいれ、型紙からとった衣裳となる布地を、目打ちやヘラを使い木目込みます。木目込みは、本物の衣裳を着せるように、下着から、上着、袴、帯などの順に木目込んでいきます。 |
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| 彩色 |
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| 彩色 |
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| 胡粉を筆で盛り上げ輪郭を描いて、漆を塗ります。乾かないうちに漆の上に純金箔をのせて、その内側に色をのせます。 |
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| 顔の取付け |
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| 顔の取付け |
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| 最後に仕上げたボディに、向きや角度を考えながら、頭や手を取付けて木目込人形（木目込み人形）を仕上げます。 |
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